عبادة ست / سوتخ والآلهة الأجنبية في عصر الرعامسة

ست معبود الحرب والفوضى والعواصف المصرية. سيث و سويتهخ هما أسماء أخرى من المعبود ست. وهو شقيق أوزوريس وإيزيس وحورس الأكبر. وهو أيضًا عم حورس الأصغر والأخ لزوج نفتيس. كانت المعبود تاوارت ، معبود برأس فرس النهر يترأس الخصوبة والولادة ، قرينة لست.
عندما اتحد جب (الأرض) و نوت (السماء) ، أنتجوا خمسة معبودات. ست واحدة منهم. اسمه يترجم في الواقع إلى “المحرض على الارتباك” و “المدمر”. غالبًا ما ترتبط ست بالاضطراب والأراضي والأشخاص الأجانب واللون الأحمر.
غالبًا ما يتم تصوير ست على أنه وحش أحمر الشعر.

يمتلك الوحش ذيلًا متشعبًا وحوافرًا مشقوقة أو وحشًا أحمر فوضويًا يشبه الكلب يُعرف باسم “شا”. ويطلق عليه علماء العصر الحديث اسم حيوان ست. ومع ذلك ، يدعي بعض العلماء أن تصوير النماذج بعد سلالة السلوقي. يؤكد آخرون أن التصوير هو مخلوق أسطوري يتخيله يمثل ست صريحة.

الرموز الأخرى التي تمثل ست هي فرس النهر والتمساح والسلحفاة. كان ارتباطه الأساسي بالثعبان. بالإضافة إلى ذلك ، تشمل ألقاب ست “سيد الصحراء” و “حاكم الجنوب”.

كان ست في الأصل إلهًا لمصر العليا (الجنوب) والأراضي القاحلة خارج حدود مصر الأساطير المحيطة بالإله ست وقتل أوزوريس خلق أتوم العالم ، واتحد جب ونوت لإنتاج أول خمسة معبودات في مصر. كان ست هو المعبود الثالث المولود.

لكونه الأكبر ، أصبح أوزوريس حاكم العالم. جلب أوزوريس السلام والوئام إلى حضارة مصر. علم الناس الزراعة وأعطاهم الفن والرحمة والمساواة. كانت مصر تعتبر ملاذاً تحت حكم الزوجين الملكيين أوزوريس وإيزيس. كان الطعام وفيرًا ، ولم يكن أحد يعاني من أي عوز.

ومع ذلك ، فقد غيور الإله ست من قوة ونجاح شقيقه أوزوريس. نما استيائه عشرة أضعاف بسبب حوادث معينة. انجذبت زوجته نفتيس إلى أوزوريس وتنكرت بزي إيزيس وأغوت الملك العظيم. في وقت لاحق ، حملت وولدت من أوزوريس وولدت الإله أنوبيس.

ست دبرت خطة شريرة لإزالة أخيه الأكبر. لقد صنع نعشًا جميلًا لقياسات أوزوريس. في وقت لاحق ، أقام حفلة كبيرة وقال إن التابوت سيكون لمن يناسب الصندوق. ظل أوزوريس غير معروف لهذه المؤامرة وجلس في النعش. اضبط ثم أغلق الغطاء وألقى بالجذع في نهر النيل.

في بعض القصص ، قتل ست أوزوريس مع 72 من أصدقائه. ومع ذلك ، تزعم بعض الروايات أن ست وحده كان مسؤولاً عن مقتل أوزوريس. هناك اختلاف يقول أن أوزوريس قُتل في النعش على يد ست. ويقول آخرون إن أوزوريس مات بسبب الاختناق في النهر أو الشجرة في جبيل.

علاوة على ذلك ، تولى ست عرش مصر. فقد التوازن المتناغم الذي أوجدته إيزيس وأوزوريس. كان ست فرعونًا فوضويًا لا يمكن التنبؤ به. جلب العواصف والجفاف. انقلب الناس على بعضهم البعض من أجل البقاء. بعد ذلك ، ذهبت إيزيس بحثًا عن زوجها المفقود وأعادته إلى مصر. ومع ذلك ، خدع ست نفتيس للكشف عن مكان الجسد. قام بتقطيع جثة أوزوريس إلى عدة أجزاء وألقى بها في جميع أنحاء الأرض.

الفرق بين المعبود (ست أو سيت) والمعبود (أنوبيس) الكمتيين (المصريين) وساتان / الشيطان:
الإله المصري (ست بكسر السين أو سيت) هو معبود الظلام والليل والعالم السفلي وهو أخو الإله (أوزوريس) معبود الشمس والنور والنهار تصوره الكمتيون (المصريون) القدامى وصوروه في تماثيلهم وعلى نقوش معابدهم على شكل إنسان برأس حيوان أسطوري بأذنان كبيرتان على شكل هرمين مقلوبين وهو بذلك يختلف عن المعبود (أنوبيس) الذي يصور رأس إبن آوى أسود بأذنين مثلثتين مدببتين الذي هو إبن الإله أوزيريس من الإلهة (نفتيس) أما المعبود (حورس) فهو إبن الإله (أوزيريس) من المعبودة (إيزيس) بينما المعبود (أنوبيس) ويُكتب إسمه باليونانية Ἄνουβις كان إله الموتى الكمتي وقد صوره المصريون القدامى على شكل إنسان برأس إبن آوى في الميثولوجيا المصرية التي تلفظه الهيروغليفية بالإسم الأصح (أنبو أو آنوب / آنوبو / آينبو / ينيبو / إنبو) ويعرف أيضًا بـسخم إم بت.

وقد وجدت صلوات للإله أنوبيس منحوتة في المقابر القديمة جدًا في مصر. في كتابة أوناس (سطر 70) يتم تشريكه مع (عين حورس) حيث يخدم أنوبيس كدليل للموتى المؤخرين وحارس الدنيا السفلى (على شاكلة الملاك حارس جهنم والملاك رضوان خازن الجنّة والذين على ما يبدو أن تصويرهما لنا في الخيال الديني الإسلامي قد أتى من هنا).

أنوبيس (إله الموتى) كان إله التحنيط وإله المقابر، وكان يحمي مقابر المصريين القدماء أمّا (وويبواوت) فكان الشخص الذي كان يفتح الأبواب للعبور إلى العالم الآخر باعتقادهم آنذاك تشابه الإسماء بين المعبود سيت و ساتان / سيتان / شيطان:
إسم (ست أو سيت) في اللغة الإنجليزية هو (Seth) وهو إسم شائع يطلق على كثير من الذكور في أمريكا، لكن لا علاقة له ب(ساتان / Satan) شيطان الأديان الإبراهيميّة الابراهيمية الشهير.

الخلط بين الأديان الإبراهيميّة و الأديان القديمة سواء” ديانة كمت (الإسم القديم لمصر) أو ديانات حضارات سوريا و العراق (سومر و بابل و آشور) يحمل الكثير من الظلم للحضارة و للتاريخ الكمتي / المصري القديم.

ونحن نجد أن تسميات (الشيطان) تختلف من ثقافة لأخرى فهو يسمى (إبليس اللعين) في الإسلام (اللعين أو الملعون تعني المطرود من الجنة) و هو يحمل إسم (لوسيفر) و يعتبر ملاكا” ساقطا” في المسيحية، أما في اليهودية (باللغة العبرية: הַשָּׂטָן) فهو أحد أعضاء المحكمة المعبود (يهوه معبود كوكب زحل البابلي) ولو عدنا إليه في الإسلام لوجدناه مخلوق ناري من الجن يقوم بغواية البشر لإرتكاب الشرور والذنوب والمعاصي يلعب الشيطان دورا” محوريا” في هذه الأديان الإبراهيميّة الثلاثة تحديدا” فقد ارتبط إسمه بالكفر والهرطقة.

وكل ما يمكن إعتباره نحو ذلك حسب معتقدات هذه الأديان، فالشيطان هو كائن خارق للعادة يعتبر تجسيدا” للشر في كثير من الثقافات والأديان باختلاف المسميات وفي أحيان كثيرة عدوا” ونقيضا” للمعبود فهو ممثل الشر وكل ما ينطوي تحته من أفعال وأفكار في حرب مقدسة أو كونية مع قوى الخير وأدق المصطلحات الفلسفية لوصف علاقة الشيطان بالإله هي الثنوية أو التثنوية (كرمز الينغ / يانغ الصيني)، فالمعبود يمثل قوى الخير والنور التي تقاتل لأجل نجاة الأرواح البشرية من شر الشيطان وأعوانه.

فنجد لوحة الأربعمائة عام الشهيرة المكتشفة فى صان الحجر (تانيس) بمحافظة الشرقية والموجودة حاليا فى المتحف المصرى بالتحرير، والتى كشفت عن أصول ملوك الأسرة الـ19 فى منطقة شرق الدلتا، موضحا أن تلك اللوحة أقيمت تكريما للمعبود ست، الذى انتشرت عبادته فى هذه المنطقة “شرق الدلتا” منذ عهد الهكسوس.

بالإضافة إلى تماثيل القائد العسكرى والوزير “با رعمسو” جد الملك رمسيس الثانى، والمكتشفة بالكرنك. فنجد ان اللوحة تشير إلى القائد “با رعمسو”، الذى صار الملك رمسيس الأول مؤسس الأسرة، ووالده “سيتى” الذى كان واحدا من كبار جنرالات الجيش المصرى فى عهد الأسرة الـ18 وعمه “خع إم واست”، الذى كان هو الآخر ضابطا فى الجيش المصرى، وكذلك ولده القائد العسكرى المسمى “سيتي”، والذى أصبح الملك العظيم “سيتى الأول” ثانى ملوك الأسرة وحفيدهم ملك مصر الخالد رمسيس الثانى.

فهؤلاء الملوك أقاموا لوحتهم الشهيرة فى صان الحجر (تانيس) بالشرقية احتفالا بمرور أربعمائة عام على اعتلاء المعبود “ست”، السيادة على البلاد حين جعله الهكسوس معبود الدولة الرسمي، وقد انتسب الملك سيتى وجده كذلك إلى هذا المعبود، فكان أول ملك مصرى ينتسب اسمه إلى المعبود “ست” أقوى معبود للشر فى العقائد المصرية والمعروف بعداوته الأسطورية للمعبود أوزير رب الخير والعالم الآخر”.

رمسيس الثانى

فترة حكمه تجاوزت 67 عاما (1279 – 1213 ق. م)، وتكاد لا تخلو أى منطقة أثرية فى مصر، من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها، من آثار تحمل اسمه؛ حيث كان واحدا من أعظم الملوك البنائين على الإطلاق.. لذلك نجد آثاره العظيمة فى معبدى الكرنك والأقصر بطيبة، ومعبده الجنائزى المعروف بـ”الرمسيوم” بغرب طيبة، وفى منف، ومعبده فى أبيدوس، ومعابده النوبية العظيمة فى أبوسمبل وبيت الوالى وعكشا وجرف حسين ووادى السبوع”.

لذلك قام الملك رمسيس الثانى بتشييد عاصمة عظيمة لمصر فى شرق الدلتا، والتى حملت اسم “بر رعمسيس مرى آمون” أى “بيت رمسيس محبوب آمون” فى موقع قنتير الحالية، وكان والده الملك العظيم سيتى الأول هو أول من بدأ فى بناء هذه العاصمة الجديدة، لكن رمسيس الثانى هو من أكملها وجعلها واحدة من أعظم وأكبر مدن مصر والشرق القديم؛ حيث كانت شاهدة على أحداث وأمجاد عهده الطويل.